さすが丹生ともなると、山と里との間には高い柵が張り巡らしてある。その上、畑はこうだ。 　天井まで金網でキッチリ覆ってある。温室を建てるのと同じくらい手間がかかるのではないか。 　冬場はどうするのだろう、このままだと雪でつぶれてしまうが。
神主さんを先頭に、行列がやってくる。この行列だけでも丹生の住人だけでは足りそうもない。 　親類縁者かき集めてやっているのではないだろうか。 　交通整理などは役場の職員だろうから、市町村合併になったらアウトだな。
	拝殿での参拝が終わると、稚児舞いが奉納される。 　笛は大人だが、舞いや太鼓は子ども達がする。丹生にこんなにたくさん子供がいるはずがないから、親戚の子供だろうか。
この頃になると、どんどん人が増えてきて、こんな具合。 　プレスもたくさん来ていて、いよいよお祭り気分。 　プレスより良いカメラを持った爺さん達が元気がよい。でかいレンズを付けたカメラを複数台たすき掛けにして、片手に脚立、片手にカメラバッグで走り回っている。
	ただし、お行儀が問題で、一人がこのように前に出てくると、
ほかの人たちも負けじと前に出るので、こういうことになる。 　儀式の進行などはお構いなし。中にはドアップで撮ろうと、子ども達の鼻の先にレンズを突きつける人も居る。 　車に乗ると人格が変わる人が居るが、カメラを持つと人格が変わる人も少なくない。 　デジカメ以降、この傾向が顕著だ。
	山車が３台出ていた。これが実に面白い工夫がしてある。 　人形と茶わんと松の枝などを縦に継ぎ合わせて、ひょろりと高い飾りが山車の上に伸びている。 　これを２本の竹で、倒れないように支えてあるのだが、祭りのクライマックスでは、この支えをはずしてしまう。 　どうして倒れないのか、見ただけでは分からない。作り方は秘伝だそうで、知人にも教えてもらえなかった。 　この飾りは演目に従って、祭りの時に新たにつくられる。この山車は「先代萩」の御殿の場を題材にしてあるそうだ。
	こちらは岩見重太郎の狒々退治。 　どうしてこれが倒れないのか、見るものを脅かすのが作者の腕の見せ所。 　人形は上下２体を使うのが標準のようだ。 　こういう面白い祭りが無くなっていくのは残念だ。
帰りに行列のコースを逆にたどってみると、こんな物があった。 　土を盛って結界をして、「御輿休憩所」と書いてある。 　どこもここも舗装してあって地面が見えないので、神様が疲れるだろうと、こんな工夫をしたのだろうか。
	出番がすんで帰るところだろうか。山里の午後の風景に、昔装束の若者がなじんでいる。